更新時(shí)間：2013-01-01

    亦天豪繼續(xù)道：“但是詩歌方面的成就，卻無法掩飾他其他方面的缺陷，就比如說古代的雞鳴狗盜之徒，他們在道德方面的缺陷，卻無法掩蓋他們能力方面的突出一樣，我們凡事不能夠單單看表面，還要從兩方面或者多方面看起。再比如說，你們不能夠因?yàn)槲覝匚臓栄哦矣謳洑獾耐獗?，就直接判定我這個(gè)人是一個(gè)好人，實(shí)際上我是一個(gè)典型的壞人，因?yàn)槟腥瞬粔呐瞬粣勐?，所以我才能夠得到每一個(gè)女孩子的愛慕?！?br/>
    厚臉皮，這臉皮的厚度實(shí)在是有些驚人了，這是整個(gè)班級(jí)對(duì)亦天豪越來越深的一個(gè)感官，亦天豪在操場上面對(duì)?；ó?dāng)面表白，證明了亦天豪的勇氣，現(xiàn)在亦天豪又通過事實(shí)證明了自己的厚臉皮，當(dāng)真是又有勇氣又具備厚臉皮啊，這種性格不去當(dāng)政客實(shí)在是太過于可惜了。

    “其實(shí)老師，你對(duì)于海子英雄式的觀點(diǎn)，我曾經(jīng)也不止一次的聽說過。上海評(píng)論家朱大可在其《宗教性詩人:海子與駱一禾》一文中，賦予海子的死以崇高的儀典意義；于是海子成了一個(gè)英雄，成了20世紀(jì)末中國詩壇為精神而獻(xiàn)身的象征，甚至還有人將海子與屈原、王國維、朱湘，甚至希爾維亞·普拉斯扯在一起。操，這都是什么和什么？屈原誰不認(rèn)識(shí)？他是一個(gè)愛國詩人，最后為了自己的祖國而殉國而死，這確實(shí)是一個(gè)愛國英雄，但是海子呢？他的死，是為了國家而死的么？他崇高在了哪里？”

    “他一不是為了國家而死，二不是為了救人而死，如果他是跳水救人而死，那我佩服他，他是個(gè)英雄，可惜他沒有！他什么都不是，他憑什么要被奉為英雄，難道僅僅因?yàn)樗且粋€(gè)詩人不成？”

    亦天豪的話雖然淺顯，但是卻易懂，此時(shí)除了班級(jí)內(nèi)的一些力挺老師的頑固以外，不少學(xué)生已經(jīng)開始暗暗的點(diǎn)頭起來。

    “說他是中國詩壇為精神而獻(xiàn)身的象征，讓精神得到了升華，這更是狗屁的一種說法，如果他真的是為了詩壇而獻(xiàn)身，那么他就不應(yīng)該是自殺，而是應(yīng)該繼續(xù)的將好詩給寫下去，繼續(xù)的為詩壇做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，而并非將自己的寶貴的生命直接斷絕掉了。他死的時(shí)候，多大，你知道么？”

    陳建道：“25歲?！?br/>
    “沒錯(cuò)，25歲，僅僅25歲而已，結(jié)果就輕生自殺了，如果他活下去，未來可以為中國的詩壇做出多少的貢獻(xiàn)？這個(gè)你們想過沒有？老天給了他這種天賦，結(jié)果被他自己給抹殺掉了，難道這是一件贊賞的事情么？”

    陳建辯解道：“這只是因?yàn)樗谠妷厦娴乃枷脒_(dá)到了一定的高度境界，精神的升華帶來的是理想和現(xiàn)實(shí)的沖突，這些讓他走上了自殺的道路?！?br/>
    亦天豪冷笑道：“如果換做其他任何一個(gè)人自殺了，難道你還會(huì)這么說么？”

    亦天豪指著一旁的一個(gè)男生，道：“如果這位男同學(xué)自殺了，難道你們也會(huì)說他是一個(gè)英雄，也會(huì)說他的精神得到了升華么？肯定不會(huì)，你們在他死后還會(huì)對(duì)他進(jìn)行批評(píng)，批評(píng)他這個(gè)人思想幼稚、輕浮、不成熟，一個(gè)人的生命是極其寶貴的，哪怕是這個(gè)人自己也同樣的沒有權(quán)利去輕而易舉的結(jié)束掉自己的生命。身體發(fā)膚受之父母，根據(jù)我所知曉的資料，海子的父母是農(nóng)民，一對(duì)農(nóng)民供了他這么多年，這種辛苦，你能夠體會(huì)到么？你肯定不能夠，你只會(huì)沉浸于那些虛無縹緲的詩詞的世界當(dāng)中，你們的清高早已經(jīng)將人類現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的疾苦給忘懷了，你們記住的疾苦也都是詩詞歌賦當(dāng)中的靡靡之音?！?br/>
    陳建的臉色有些難看，此時(shí)此刻越發(fā)的難以反駁了，下面的一些之前對(duì)陳建羨慕嫉妒恨的男生開始轟然叫好起來。

    亦天豪繼續(xù)慷慨激昂的大聲道：“將一個(gè)人的死亡給定格為高尚的升華的一種精神，這是何等荒謬的一件事情？死亡只是一種逃避的行為，無論是什么人的死亡，只要是沒有意義的死亡，那都是對(duì)于生活的一種逃避，難道你以為海子就不是么？他的思想是崇高的，他的精神是崇高的，可是他的行為卻是懦夫的，他所代表的是一種逃避，在面對(duì)無力掙扎的現(xiàn)實(shí)，他帶給人們的不是一種積極反抗的精神，反而是一種既然無法反抗就掙脫出監(jiān)牢，去天堂當(dāng)中享受著無憂無慮生活的一種荒謬行徑?！?br/>
    “他是一個(gè)普通人，因?yàn)樗纳瑯邮歉改笌淼模眢w發(fā)膚受之父母，他不應(yīng)該輕易的決定自己的生命，他的父母供養(yǎng)他這么多年，社會(huì)給予他這么多年，難道他就是憑借著寫出來的幾首詩來回報(bào)他的父親和母親的么？難道他的父親和母親的一個(gè)讓自己親生兒子頤養(yǎng)天年的心愿都被他輕易剝奪了，即使是如此，他也是一個(gè)高尚的精神么？這是一種什么狗屁謬論?！?br/>
    “沒錯(cuò)，這小子這么說的話，根本就是不孝順嘛，一對(duì)農(nóng)民將自己的孩子供養(yǎng)到大學(xué)，可沒那么容易?！?br/>
    “就是啊，說死就死了，這簡直就是大不孝，白發(fā)人送黑發(fā)人，該有多么的痛苦?。　?br/>
    下面的學(xué)生們終于開始議論紛紛了起來，很明顯都被亦天豪的這番話給打動(dòng)了，陳建的那番話是思想上面的高度，可是亦天豪這番話卻是回歸到了實(shí)際現(xiàn)實(shí)當(dāng)中來，力度自然要更強(qiáng)了許多，而且亦天豪并非是胡說八道，而是條理清晰，合情合理。