因?yàn)樗倔w就是一本書，力量、敏捷、感知，三項(xiàng)體質(zhì)都只有1點(diǎn)♻🍨，如何能夠施展法📯術(shù)，只能夠想辦法觸發(fā)某種結(jié)界和陣法。那都是需要時(shí)間的事，而且要借助大型符陣或者結(jié)界，在瞬息萬變的戰(zhàn)場(chǎng)上，幾乎沒什么用處。

    現(xiàn)在知道這家伙能🗚🜍🀹夠?qū)W習(xí)巫術(shù)了，如何不讓人震驚！憑借書妖的千年閱讀培養(yǎng)的智力和悟性，這自然是水到🐝🀸🁥渠成的事。

    “那可真是🆐🎰🔰一件……嗯，大喜事！”阿肯有些結(jié)巴，他發(fā)覺自己在團(tuán)隊(duì)中術(shù)法師的地位有些動(dòng)搖了。自從書妖加入后，自己智者布局的重要性也被書妖取代了大半，現(xiàn)在書妖還能夠?qū)W習(xí)巫術(shù)🊦進(jìn)行戰(zhàn)斗了，阿肯心中沒來由的升起一種危機(jī)感。

    書妖微笑著看了一眼阿肯，似乎能夠看出這家伙的心意。不過他并未點(diǎn)破，如阿肯這般聰慧之人，如何會(huì)不知道自己是學(xué)習(xí)‘巫毒教’巫術(shù)的唯一人選。只是他在回避罷了，因?yàn)樽?#127139;己似乎ēixié到了阿肯在團(tuán)隊(duì)中的地位。

    張凡也看了一眼阿肯，然后對(duì)書妖微微點(diǎn)頭。他們兩個(gè)曾經(jīng)在書妖的文字空間里，伴讀千⛍🙄🇷年，早就心意相通。而且張凡對(duì)自己忠誠(chéng)的隊(duì)友阿肯也是非常了解的，他知道書妖和阿肯所想，便是鼓勵(lì)書妖做自己該做的。

    收了🁖大量好處的王室祭祀，教導(dǎo)起來倒🙼🏯🝪也確實(shí)不折不扣。何況是碰上書妖這樣一個(gè)優(yōu)秀的好學(xué)生。不過要想使用巫術(shù)和法術(shù)，并不是光知道符文和祭司儀式就有用的。許多咒語和施法的方式，都需要相應(yīng)的體質(zhì)和技能去配合。

    就好像龍語魔法，如果你沒有龍的發(fā)聲器官，又怎么能夠正常施🛞🝞法呢？而書妖的本體是一本書，即便能夠化形成人類，那也只是一種擬化，而不是真正的人體。🏦因?yàn)槲锲费峙c生物🂣妖怪還是有本質(zhì)的區(qū)別的。書妖想要化形成人，恐怕比虎妖化形要困難得多。

    至少現(xiàn)在的書妖還不能夠化形成真正的人類。因此書妖能夠?qū)W習(xí)的人類🔗🀴🀾巫術(shù)其實(shí)范圍很狹窄。如果需要人類體質(zhì)才能夠使用的法術(shù)，書妖當(dāng)然一律pass掉。于是精于符陣和結(jié)界的他，向大祭司學(xué)習(xí)了兩個(gè)強(qiáng)力巫術(shù)。

    一個(gè)自然是書妖覬覦已久的活死人術(shù)，這🍝🉄個(gè)術(shù)法書妖在佛得角的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了端倪。那些土著身上的彩繪紋飾，分明是一種古樸原始的符陣。土著部族的巫師和祭司之所以能夠在那些土著戰(zhàn)士死后，將之變成活死人，就是這些紋飾🇎起了很大的作用。這個(gè)活死人術(shù)不需要考究施法者的體質(zhì)，只需要在平🄸時(shí)畫好符陣就行。

    而且書妖分析，那些紋飾對(duì)于已死的亡者也是有用的，這與歐洲黑巫師召喚死者的亡靈魔法有點(diǎn)淵源。一旦🐝🀸🁥施術(shù)成功，便能夠?qū)⒆约旱囊庵炯又T于被施術(shù)者。由于教廷在曾經(jīng)中世紀(jì)展開血腥的🛔🜃滅巫行👤🊶🔷動(dòng)，因此梵蒂岡有大量的相關(guān)資料記載，出生于梵蒂岡的書妖在‘機(jī)密檔案室’早就jiēchu過這類魔法，所以對(duì)‘伏都教’這個(gè)巫術(shù)并不陌生。

    書妖還分析出，那些繪制這些🝩🍷🌭紋飾所用的顏料中，一定含有特殊的物質(zhì)。這些物質(zhì)可以通過人類的嗅覺和味覺去鑒別，但書妖沒有這些器官，自然沒有辦法去鑒定判別這些材料。所以向‘伏都教’巫師學(xué)習(xí)，是他掌握這些技能的唯一途徑。

    這個(gè)活死人術(shù)是‘伏都教’的標(biāo)志性巫術(shù)！而正是這個(gè)令人毛骨悚然的術(shù)法，導(dǎo)致‘伏都教🇤🚟’在現(xiàn)實(shí)世界廣受指摘。當(dāng)然這是由于人類對(duì)于死亡和復(fù)⚙👳🌼活的恐懼，書妖沒有這樣的人生感觸，自然不會(huì)受到這樣情緒的干擾。

    另一個(gè)法術(shù)，也是與符文有關(guān)，同樣是‘巫毒教’最具標(biāo)志性的恐怖巫術(shù)之一，那就是聞名天下的‘巫毒娃娃’。這個(gè)巫術(shù)只需要掌握一些被施術(shù)者的毛發(fā)指甲，甚至常用🙉🈡衣物之類，就能夠通過制作‘巫毒娃娃’對(duì)其進(jìn)行詛咒。這有點(diǎn)像中華地區(qū)道術(shù)中的祝咒yiyàng，掌握了被施術(shù)者的名字和生辰八字，用朱砂寫在一個(gè)小木人上，就能夠詛咒并控制這個(gè)人。

    不過‘巫毒娃娃’并不是總是如大眾所想的yiyàng，一定是對(duì)被施術(shù)者不🈏☻🄥利的。任何事物總有其兩面性?！锥就尥蕖瑯右彩强梢宰８１皇┬g(shù)者。只是因?yàn)檫@個(gè)巫術(shù)的名稱和被過分放大的負(fù)面因素，才使得這個(gè)巫術(shù)令人恐懼和反感。

    這兩個(gè)很有特點(diǎn)的巫術(shù)，都對(duì)施術(shù)者體質(zhì)沒有任何要求，所需要的是施術(shù)者對(duì)于巫術(shù)的深刻理解，以及對(duì)于符文和符文組合的純熟。這兩點(diǎn)對(duì)于書妖來說，自然是很容易做到的。以他的智力和對(duì)于知識(shí)的態(tài)度，很容易就把這兩種巫術(shù)掌💶握，并發(fā)揚(yáng)光大。

    但阿肯依舊懷疑，學(xué)了這兩個(gè)巫術(shù)的書妖，如何幫助大家戰(zhàn)斗。難道每次打仗前去找一批死尸做法么？還是去把敵人的毛發(fā)偷來，制作‘巫毒娃娃’？這真的有點(diǎn)可笑。就好像一個(gè)笑話，賣老鼠藥的說自🈐♂🅥己的藥很管用，但必須抹在老鼠的嘴上。

    當(dāng)然，從這兩個(gè)主要巫術(shù)中，還衍生出一些諸如‘瘟疫術(shù)’🂈🌸，‘占卜術(shù)’之類的輔助性巫術(shù)。瘟疫術(shù)就是在🐝🀸🁥霍金斯的商船上，那位強(qiáng)壯的祭司借用土著居民施展的傳染病，這個(gè)術(shù)法的效果若是蔓延開來，恐怕隨著時(shí)間的推移，會(huì)非?？膳拢踔脸交钏廊诵g(shù)。瘟疫術(shù)在某個(gè)地區(qū)制造出恐慌，再配合活死人術(shù)，則會(huì)出現(xiàn)增值效應(yīng)。出現(xiàn)大量的活死人襲擊當(dāng)?shù)鼐用?，進(jìn)而再行傳染瘟疫疾病，如同生化危機(jī)中的喪尸一般可怕，甚至有過之而無不及。

    占卜術(shù)則是一個(gè)宗教的基本術(shù)法，幾乎所有修行者都會(huì)修習(xí)一二。除了佛教，因?yàn)榉鸾探塘x中是把算命和占卜稱為邪命。也就😝🂖🎮是說，這種術(shù)法是不允許佛教徒向信眾去展示的，占卜這個(gè)職業(yè)是不允許佛教徒去參與的。