真、假、實(shí)、虛，永遠(yuǎn)是相對(duì)而言。

    可見(jiàn)可持，即為實(shí)嗎？不可見(jiàn)不可觸，即為虛嗎？

    小狐仙的這間法寶，景物天地，皆由唇氣化造。

    但即使在真實(shí)的世間，春氣萌發(fā)則草木漸長(zhǎng)，夏氣盛華額葉茂花香，秋氣肅殺則花殘葉凋，冬氣寒酷則枝枯木萎，不也一般由氣之流轉(zhuǎn)，才構(gòu)筑了生死興衰的根本嗎？

    以人而論，氣動(dòng)則生，氣滯則死，那到底氣是真的，還是生死是真的？

    生死本身亦屬對(duì)立，那生是真的，還是死是真的？

    如果說(shuō)生是真的，有一天身死名滅，也許在世上再無(wú)一絲痕跡，沒(méi)有任何人記得他，知道他，那他的“真”，又如何確認(rèn)為“真”呢？

    或者有人死后，留下了傳說(shuō)被傳誦千年，但這些傳說(shuō)也許都是牽強(qiáng)附會(huì)，胡亂捏造，與其平生經(jīng)歷無(wú)半點(diǎn)相同，偏偏讓后人深信不疑，那真假之辨，又當(dāng)何論？

    李長(zhǎng)夜念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，忽然低吟道：“汝未來(lái)看此花時(shí)，汝花于汝心同歸于寂，汝來(lái)看此花，此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在汝心之外?！?br/>
    這是明代王陽(yáng)明先生心學(xué)之妙論，立意是“真實(shí)只在你心中”。

    李長(zhǎng)夜吟罷，微笑搖頭，心想這道理的確無(wú)可厚非，讓人欲辯無(wú)言，可若是陽(yáng)明先生到此世界，怕是輪回百載也無(wú)法超脫。

    不錯(cuò)，我輩修道為何，不過(guò)“超脫”二字罷了。

    人間畢竟短暫。

    鮮花如錦，不過(guò)數(shù)日好看，明年再開(kāi)，還是今日之花否？

    人生再世，匆匆百年，即使輪回有道，異日重來(lái)，還是今日之我否？

    若不能長(zhǎng)存，如何超脫？

    雖說(shuō)神仙亦未必能真“永恒”，但所謂永恒，又哪有絕對(duì)，亦不過(guò)相對(duì)而言罷了——

    相對(duì)百年之人世，千百萬(wàn)年的長(zhǎng)存，便已是永恒了。