隨著實(shí)力的提升，越往后召喚的人實(shí)力必然會(huì)更加強(qiáng)大，這也是沒辦法的事情。

    因?yàn)榈庙槕?yīng)主角發(fā)展的趨勢(shì)，符合主角的發(fā)展變化。

    并不是說(shuō)誰(shuí)就要比誰(shuí)低，沒有這種捧高踩低的說(shuō)法。

    而且召喚出來(lái)的人其實(shí)是受到系統(tǒng)影響的，肯定是有系統(tǒng)加持的因素存在于其中。

    畢竟就拿鄭玄來(lái)說(shuō)，召喚他其實(shí)也就是刷到了一個(gè)短視頻，從而對(duì)他有了些淺顯的了解。

    而且我搜索我國(guó)古代大儒名單之時(shí)，鄭玄的名字郝然在列。

    賈詡雖然出身大儒家族，但卻達(dá)不到大儒的標(biāo)準(zhǔn)。

    對(duì)方能夠稱之為經(jīng)學(xué)大師，不是沒有道理，若是沒有對(duì)方為《論語(yǔ)》做注，說(shuō)不定現(xiàn)在的會(huì)殘缺更甚。

    之前我壓根就不知道這個(gè)人是誰(shuí)，但他做的貢獻(xiàn)不能抹殺??！

    對(duì)方也必然沒有天人之境的實(shí)力啊！但也不能說(shuō)明就比誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)差吧！

    日后或許還會(huì)召喚到亞圣孟子，至圣孔子，他們的實(shí)力總不能安排一個(gè)淬體吧！

    不太現(xiàn)實(shí)，也不太實(shí)際。

    這其實(shí)就是一個(gè)召喚順序，加上系統(tǒng)加持的緣故，并沒有所謂的捧高踩低，誰(shuí)就得在誰(shuí)之下，沒有這樣的說(shuō)法。

    一切隨心，想到了誰(shuí)就召喚到了誰(shuí)。

    諸位若是有什么好的人選，也可以紛紛評(píng)論，作者會(huì)結(jié)合實(shí)際，酌情甄選的。

    第五也是修為問題。

    因?yàn)橐婚_始我并沒有想好之后的發(fā)展布局，修為方面就用了大宗師，陸地神仙之流。

    我當(dāng)時(shí)甚至于打算用金剛，指玄，天象...