基于理性的個(gè)人意📘🛉識(shí)對(duì)感性的的拒斥，如愧疚、自我譴責(zé)，會(huì)致使感性構(gòu)成了另一個(gè)分裂的我，這個(gè)分裂的🅈🄤⛈我集中了來(lái)自成長(zhǎng)環(huán)境的良知、習(xí)慣、壓⛃🗭🞺抑以及來(lái)自身體本能的恐懼、、本能。

    而這構(gòu)😬🄚♯成了🛂自我的地獄🌁🟓，比失敗更可怕的是他人的道德審判，就算過(guò)得了自己這一關(guān)也對(duì)人們構(gòu)造的地獄無(wú)可奈何，看開(kāi)是很難的。

    基于道德感，現(xiàn)在人們追求理性，然而理性本身并不值得追求，因?yàn)槿吮旧砭蛻?yīng)當(dāng)是基于理性的，🂁🋶理性是必然、🅍🅑🅺是不可選，是成為人的必要條件，這就是我思故我在。

    也就是智能，人的意識(shí)必須能夠在某種程度上作為目的的掌握智慧，而不僅僅把智能作為目的的附屬，人本身是目的意🆥味♑🇩🛑著人的智慧本身就是目的，愚🅳🊨💵蠢還不愿意改變才是真的無(wú)藥可救！

    理性的缺失應(yīng)當(dāng)在基礎(chǔ)教育和成長(zhǎng)環(huán)境之中補(bǔ)，但先天的理性更重要還是先天的道德👘🉉感更加重要？🂁🋶或😌⛩🝇許最好是并重吧。

    反正人的一生不可能脫離二者，并重即是最好🟣🟂的選擇了?；诶硇圆拍苷嬲淖非蟮赖聝r(jià)值，🍼但同時(shí)基于道德感可以更好的追求道德。

    道德枷鎖是基于道德感的，但并非要背叛良知、🔾🆎他人束縛和心意，而🚡是要真正的重估和融合作為個(gè)人不可缺失的理性和感性，前者對(duì)應(yīng)存在的認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)，給人選擇的機(jī)會(huì)。

    而后者對(duì)應(yīng)人的追求、🌁🟓價(jià)值、歸宿、信仰😷🆁、目的，讓人能夠選擇而不是落入虛無(wú)主義，如⚍🐈♠激情、德行、強(qiáng)力意志。

    人的生理功能結(jié)構(gòu)決定了人不📎能脫離感覺(jué)帶來(lái)的感性，理性是相當(dāng)復(fù)雜的通過(guò)思考獲得的高級(jí)智能，感性更加接近人的意識(shí)🆬💭🕃。

    人的生活🆲📝是感性的，映射人的形而上道德到實(shí)際感性、行為之中有利于實(shí)現(xiàn)道德，即人格、習(xí)慣等，真的需要靠感覺(jué)來(lái)不假思索的執(zhí)行。虛無(wú)感也是一種契合于懶⛯🝻🐖惰本能的感覺(jué)。

    道德的😬🄚♯本質(zhì)是權(quán)力，人類(lèi)為了維護(hù)自己的權(quán)力不被侵☑⚕害，

    而表面上要求別人有😀道德🏔🙶🎵。比如美劇紙牌屋中引用王爾德的話來(lái)描述性道德：一切都是性，而性本身關(guān)🅛🇍乎權(quán)力。

    國(guó)王永遠(yuǎn)會(huì)要求人民道德，卻從不會(huì)讓人自己做國(guó)王。女人永遠(yuǎn)讓男人道德，但結(jié)婚時(shí)永遠(yuǎn)要求物質(zhì)利益。男人🅍🅑🅺永遠(yuǎn)要女人道德，但一定不會(huì)給女人自由。

    所以尼采討厭奴隸道德，而追求♝🉙權(quán)力意志。而耶穌則☑⚕說(shuō)🅫：不要假冒為善。

    連秋蓉和常發(fā)公然的在一起，朋友聚會(huì)時(shí)，好多人一聽(tīng)連秋蓉男朋友三十多歲，都很👘🉉震驚的說(shuō)：“這么大歲數(shù)??！”

    然后她就要解釋，男人三十一枝花，自己男朋友天天健身，生活習(xí)慣很🇟好，身體也健壯，很年輕很精神，一點(diǎn)都不💬老。

    而且溫柔細(xì)心體貼大度，性📨🝛🋳格沉穩(wěn)內(nèi)斂，睿智又踏實(shí)，才華橫溢，有情趣有見(jiàn)識(shí)，又強(qiáng)勁又持久，其實(shí)是又強(qiáng)壯又持家，還燒🏊的一手好菜。簡(jiǎn)直是男人中的極品，我天天都覺(jué)得如獲至寶，這么棒的男人怎么就讓自己遇上了。

    當(dāng)然了，人前嘛，必須要給足了他面子使勁夸。就算表面上覺(jué)得名副🚡其實(shí)，但其實(shí)內(nèi)心也確實(shí)是這么想的。