和秩序與騎士之神、農(nóng)業(yè)與豐🕀🆞收🟛之神一樣，愛(ài)情女神同樣在主物質(zhì)位面建立專屬于她的教會(huì)，為她播🆩撒信仰榮光。

    不同的是，前面兩位強(qiáng)大神力擁有組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)🜮、目標(biāo)明確統(tǒng)一、🀨武裝強(qiáng)而有力的教會(huì)。

    愛(ài)情女🂚🏓🙩神沒(méi)有，更準(zhǔn)確的說(shuō)是愛(ài)情女神沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的教會(huì)，早在十一個(gè)世紀(jì)以前，愛(ài)情教會(huì)就經(jīng)歷了一次前所未有的🃐🖽😅大分裂。

    按照塔洛斯從魔網(wǎng)上搜索出來(lái)的記載，當(dāng)時(shí)，一位名為蘭🕜🊜森德摩的主教在一場(chǎng)內(nèi)部會(huì)議中提出一個(gè)問(wèn)題，愛(ài)情是什么，據(jù)說(shuō)來(lái)源于一位迷惘信徒的困惑。

    會(huì)議上出現(xiàn)了🐆♑兩🆵📺☕種截然不同的觀點(diǎn)，一種認(rèn)為愛(ài)情是真摯唯美，是堅(jiān)貞不渝，是生死相從。

    我原諒你的生活中不能沒(méi)有我，你原諒我永生永世都希望和你在一起，世上沒(méi)有任何東西能夠阻擋兩顆高尚心靈的相互吸引🃨與靠近，因?yàn)閻?ài)情的神力無(wú)所不能，扭轉(zhuǎn)乾坤，拯救🙾🐁世界，創(chuàng)造奇跡。

    相比起第一種主流☨傳統(tǒng)觀點(diǎn)，第二種觀點(diǎn)就顯得十分🋾🞺離經(jīng)叛道。

    她們認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是自由的，浪漫的，不應(yīng)受任何世俗、輿論乃至道德的束縛，歡愉享樂(lè)、感官刺激🆩才是愛(ài)情的真諦，無(wú)論男女、性別、血緣、種族……

    至于婚姻，塔洛斯敢說(shuō)要不是愛(ài)情女♧神還執(zhí)掌了🜮【婚姻】神職🁀🂯，“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@種觀點(diǎn)早就大行其道。

    誰(shuí)都沒(méi)有意識(shí)到就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)🕡🋉🗟題讓當(dāng)時(shí)在主物質(zhì)位面聲勢(shì)十分不凡的愛(ài)情教會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)，爭(zhēng)執(zhí)很快變成分歧，分歧演變?yōu)槊?，隨著矛盾愈發(fā)尖銳，僅僅是三年后，愛(ài)情教會(huì)就分裂成兩個(gè)水火不容的勢(shì)力。

    支持第一種觀點(diǎn)的牧師發(fā)展成守貞派，以愛(ài)情教🜮會(huì)總部、位于法羅王國(guó)的愛(ài)琴大神⚆🏋😡殿為中心；支持第二種觀點(diǎn)的牧師演變?yōu)闅g愉派，以位于現(xiàn)黃金帝國(guó)的美羅大神殿為基礎(chǔ)🖣🔚。

    十一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，教皇寶座成為守貞派和歡愉派相互征伐的手段，兩者互有勝負(fù)——本代愛(ài)情教會(huì)的教皇帕福斯五世出自歡🃨愉派—😬🄢—始終沒(méi)有取得統(tǒng)一。

    塔洛斯在腦海中飛快過(guò)了一遍關(guān)于🙩🍃🅙守貞派和歡愉派的基本信息，與此同時(shí)，安妮斯朵拉也做🛲☭🂨出回應(yīng)。

    大概是剛才塔洛斯喊出她身份的語(yǔ)氣太過(guò)驚⚕👓🈞訝，女主教的聲音帶上一絲埋怨：“是啊，我人生中最重要的二十年都是在美羅大神殿度過(guò)的。”

    頓了頓，她又繼續(xù)說(shuō)道：“😍⛯🝹你是不是后悔和我一起來(lái)到這里了？”

    “我不是——”

    解釋到一半，塔洛斯忽然發(fā)現(xiàn)他似乎沒(méi)有對(duì)此負(fù)責(zé)🞒📢的必要，不是安妮斯朵拉向他發(fā)出邀請(qǐng)的么？

    于是娜迦又故作輕松地?fù)Q了一種相對(duì)平靜的語(yǔ)氣：“我的意思是說(shuō)……我并不😕🁋🄍是很在意其他人對(duì)歡🖓💈🏸愉派的看法?！?br/>